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有關(guān)于書的題跋、札記，古已有之，五四運動后演變成新的文類，即書話。這類文章，在上世紀30年代出現(xiàn)了些精品，90年代又熱了起來。
三十多年前，我在位于東單的北京日報社上班，常去幾家古舊書店淘書，也由此認識了一些愛書的人。那時候我是文學(xué)副刊的編輯，有個欄目屬于書話類的，黃裳、張中行、姜德明都寫過文章，為報紙增色不少。不久便感到，書話寫得好的，多是藏書家，或者文史方面的雜家。他們談善本、孤本和書林舊事，都有眼光。大約2002年，北京魯迅博物館搞過一次民間藏書展，韋力、胡從經(jīng)、方繼孝等一大批藏書家的藏品與參觀者見面，可謂盛況空前。這些藏書家后來寫的文章都不少，在讀書界漸成佳話。
遠去的遺存有打量的從容感
嗜書的人，倘喜歡作一點札記，都很值得一讀。我自己讀這類作品的經(jīng)驗是，談舊書的，常能品出一點味道來，新書的評論，雖然也有不少佳作，有時就不免有點廣告意味，內(nèi)中自然有些文飾，這大概是距離太近的緣故。遠去的遺存，會有打量的從容感，其中不乏一些花絮。要了解文化史，這也是不能不注意的。姜德明先生生前主編過“現(xiàn)代書話叢書”，我曾經(jīng)有幸參與其中。他對于民國的圖書比較熟悉，比如談?wù)撝苁闲值?、錢玄同、廢名的文章，就從資料出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的舊事，娓娓道來中，刻出一道道風(fēng)景。這類文章，詩與史的片段都有，點滴之中，隨性而自如。
過往的墨跡，能夠讓人懷之、念之，一定有不少原因。要么緣于經(jīng)典氣象的吸引，要么是作者個性的誘力，由詞語而帶出諸多意象，觸物生情，總可以悟出些什么。俞平伯日記中記載與友人談書的片段，都很有趣。他是有家學(xué)的，自己的寫作，也很用心，書林記趣的隨感、尺牘都有不錯的地方，而與朱自清、陳寅恪的友情與互動，說起來很有意思。這種風(fēng)氣，直到上世紀末還能夠看到。揚之水有一本《問學(xué)記》，寫到自己隨老先生在北京圖書館、國家圖書館尋書的故事，看出治學(xué)的路徑和思想的碰撞。她與徐梵澄、金克木交往中的關(guān)于古代典籍的對話，如今思之，感人的是出俗的味道。比如徐梵澄就說過現(xiàn)代文章之道的妙處在于：“寫白話要如同寫文言，這樣就能精煉得多；寫文言要如同寫白話，這樣就平易得多。”這樣的話，我們在教科書里是不易見到的。
于舊書中尋得思想審視的快慰
前人記載訪書、淘書的經(jīng)歷，能給人諸多思舊的聯(lián)想。因了個人的經(jīng)歷不同，讀書的方式也各自不同。我們的古人留下的遺產(chǎn)很多，有的在傳世文獻里，也有的在出土文獻中。還有些小眾的讀物，雖流傳不廣，但未必沒有價值。這些需要有人為之解讀、傳播。五四運動之后，學(xué)界提倡“整理國故”，許多被漠視的詩文得以被重新解釋。好的思想不必都在經(jīng)學(xué)世界里，山林與野地中的智慧也多可一尋。考古學(xué)的出現(xiàn)，也帶動了學(xué)術(shù)研究，在書業(yè)方面，野史與鄉(xiāng)邦文獻都被注意到。偶看藏書家的目錄，科舉時代的趣味早被現(xiàn)代人文觀念所代替。人們對于方志、謠俗、造像拓本的趣味，大概受到人類學(xué)的影響，而對于善本、孤本的嗜好，有時候可以看到文獻學(xué)的影子。讀許多人談?wù)撆f書的文章，表面上看是一種把玩之趣，其實是有思想審視的快慰在。那些并不被世俗看重的文本，往往含有另類的思維，收藏它，也是保存著火種的熱度，以期那光澤會被更多的人看到。
北京是古都，其文脈有顯形的，也有隱形的。我們在故宮、頤和園看到的都是歷史的外衣，而血液的流向、思想的溫度，還得到書中去找。啟功當年寫《故宮古代書畫給我的眼?！贰蛾P(guān)于法書墨跡和碑帖》《憶先師吳鏡汀先生》，就讓我們窺見藝術(shù)變遷之跡。張中行的《負暄瑣話》，細節(jié)里有歷史的回音，不是親身經(jīng)歷，不會有此等文字。臺靜農(nóng)有一篇談及北京學(xué)界往事的文章，就提供了過去鮮為人知的線索，近來有人專門收集臺氏舊作與墨寶，其實是于此領(lǐng)悟出近代文脈的妙處。我們看京派文人顧隨、葉恭綽、張伯駒寫下的書話、文話、詩話，都能夠覺出古代辭章演變的歷史——文言文如何演變?yōu)楝F(xiàn)代白話文，新舊間的互動怎樣推動了文化的變遷，片言只語中，有不少提示。
集藏、寫、編的人自帶文氣
有時候看到一些前輩的文章，覺得有一種人的狀態(tài)頗為可愛，就是集藏書、寫書、編書于一體的人。比如林辰先生，生前在人民文學(xué)出版社工作，對于《魯迅全集》史料部分的把握，十分精準，研究也深。由于他和幾位專家的存在，保證了全集的質(zhì)量。比如關(guān)于《中國小說史略》的版本，他就有多個。晚清的譯著的初版本，也數(shù)量可觀。他的藏書和自己的研究方向多有關(guān)聯(lián)，對于編輯工作也是有幫助的。先生購書很系統(tǒng)，如果要了解民國學(xué)術(shù)思想和左翼作家作品初版本情況，他的收藏則可謂詳矣、善矣。林辰還保留了葉圣陶、鄭振鐸、孫伏園、馮雪峰等人的簽名本，有些題字很是特別，文人間的交往與友情，于此可體味一二。他與唐弢、姜德明等人都是常逛書店的人，彼此的往來也頗可一記。他們屬于編與寫都有成就的專家，而看他們的藏書目錄，也多少可以感到歷史深處的風(fēng)風(fēng)雨雨。
我覺得這樣的人是有文氣的。他們的故事，琢磨起來都耐人尋味。不過在今天，保持此種愛好，也越來越難。因為環(huán)境變化，閱讀習(xí)慣有所改變，書香氣淡了許多?，F(xiàn)在的學(xué)校教育，講知識的多，歷史被概念化處理的時候，文化的靈動之波就不易被感受到。要弄清內(nèi)在的意蘊，不得不接觸文物藏品和前人的墨跡。其實一個民族文化的提升，與重溫經(jīng)典的風(fēng)氣大有關(guān)系。讀書人的使命之一，就是傳播這種感受，讓后人知道過往的生活如何，風(fēng)氣是怎樣變化的。
我看《時光的書褶》這一本書，覺得品類繁多，內(nèi)容有不少可圈可點之處，可謂流淌著固有之血脈，不妨說是新京派文章的亮相?！鞍偌宜C談”“又見善本”“淘書偶記”“故紙新知”四個部分的文章，畫出了書林里的枝枝葉葉。作者都是親近文墨的人，有許多作品道他人所未道，言別人所未言，于述往敘今中，敲開了一扇扇記憶之門。有些文章親切、風(fēng)趣，留下的經(jīng)驗也都很珍貴。一個發(fā)達的、現(xiàn)代化的都城，是否有品位，不都是看摩登大樓與游樂場，還要看它是否還存有深的文脈。北京的好處不僅僅在于新，還因了它有著時時飄動的古風(fēng)，新京派文章的好處在于新里有舊，舊中含新，這個傳統(tǒng)在，街巷之中是有靈魂的。
此文為《時光的書褶——京報讀書“舊書新知”合集》一書的序言
作者：孫郁
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“舊書新知”輯錄成《時光的書褶》
4月23日，適逢第30個世界讀書日，由北京日報副刊部匯編而成的《時光的書褶——京報讀書“舊書新知”合集》一書正式出版發(fā)行。全書共分為“百家薈談”“又見善本”“淘書偶記”“故紙新思”四大板塊，輯錄了梁衡、肖復(fù)興、陳平原、陳子善、孫郁、劉慶邦、韓小蕙、韋力等作家、學(xué)者、藏書家為“舊書新知”版撰寫的114篇精華篇目。
2024年5月，《北京日報》在全國媒體中率先開辟“舊書新知”專版，秉持“讓舊書找到新知己，從舊書獲取新知識”的宗旨，以文字為橋梁，倡導(dǎo)大眾品讀舊書經(jīng)典。在這里，學(xué)者以淵博學(xué)識解讀古籍奧秘，作家用靈動筆觸勾勒書香世界，藏書愛好者分享珍本背后的傳奇故事。那些歷經(jīng)歲月摩挲的舊書，成為知識傳承、文化賡續(xù)的珍貴載體。
當經(jīng)典被重讀、善本得再現(xiàn)、故紙獲新思，讀者于那些源自泛黃紙頁間的文字里終能尋覓到文明密碼。
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《時光的書褶——京報讀書“舊書新知”合集》
★作者
北京日報副刊部
★內(nèi)容簡介
全書共分為“百家薈談”“又見善本”“淘書偶記”“故紙新思”四大板塊，輯錄了梁衡、肖復(fù)興、陳平原、陳子善、孫郁、劉慶邦、韓小蕙、韋力等作家、學(xué)者、藏書家為“舊書新知”版撰寫的114篇精華篇目。
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