來源：5月9日《新華每日電訊》
作者：新華每日電訊記者儲(chǔ)國強(qiáng) 翟永冠 盧丹陽
1000多年前的大唐，有個(gè)猛人叫王玄策。
他從大唐的長安出發(fā)，前往當(dāng)時(shí)的天竺，一路翻山越嶺，歷盡千辛萬苦。
這是“大唐天竺使之銘”摩崖石刻原址旁懸掛的王玄策畫像（2024年12月16日攝）。新華社記者 翟永冠 攝
在到達(dá)西藏邊境小城吉隆時(shí)，王玄策一行已是風(fēng)塵仆仆，眼前秀美的景色一洗他們的疲憊。
鳥瞰吉隆鎮(zhèn)，這里高山雪峰林立，原始森林密布，自然風(fēng)光秀美（2023年9月12日攝，無人機(jī)照片）。新華社記者 姜帆 攝
望著遠(yuǎn)處巍峨的雪山和近前郁郁蔥蔥的樹林，王玄策感慨萬千，將心中的豪情永久地留在了一塊崖壁上。
千年之后，這塊勒石記功的石刻，已經(jīng)成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是西藏迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的漢藏文石刻，不僅見證了祖國內(nèi)地與雪域高原自古以來交流交往交融的史實(shí)，也記錄了中印之間長達(dá)千年的友好交流歷史。
但這件國寶自發(fā)現(xiàn)之日起，就留給人們一個(gè)長久的疑問——它的名稱，到底是“大唐天竺使之銘”，還是“大唐天竺使出銘”？
這是“大唐天竺使之銘”摩崖石刻（2023年3月14日攝）。新華社記者 孫非 攝
王玄策，河南洛陽人。作為大唐使者，他曾三次率領(lǐng)朝內(nèi)良家子弟出使天竺，并把在天竺的所遇所感都記錄下來。
在他第二次出使天竺時(shí)，中天竺大臣阿羅那順篡權(quán)奪位，派了幾千名士兵襲擊使團(tuán)，王玄策被俘為人質(zhì)。這位自帶光環(huán)的大唐使者，機(jī)智脫身后，隨即到吐蕃、泥婆羅借兵，反攻阿羅那順，并大獲全勝，成就了“一人滅一國”的傳奇。
顯慶年間，王玄策第三次出使，路過今天的吉隆，突遇洪水阻路。見此地風(fēng)景壯美，他有感而發(fā)，留下了這一影響千年的石刻。
石刻長1米，高90厘米，現(xiàn)存24列約220字。
當(dāng)?shù)厝税阉凶鳌鞍⑼呒子ⅰ?，意為“父親漢字”，以表尊崇之意。
銘題一共7個(gè)字，位于正文上方，是自右向左的一行陽文篆書。
銘文正文，則是豎刻的陰文楷書。
這是摩崖石刻拓片，出自日喀則市文物保護(hù)與考古研究中心。
如今，石刻經(jīng)過1000多年的風(fēng)雨侵蝕，損毀嚴(yán)重。
尤其是這個(gè)石刻的銘題，有人叫“大唐天竺使出銘”，有人叫“大唐天竺使之銘”，一直沒有定論。連2022年9月出版的全面系統(tǒng)展現(xiàn)西藏歷史研究成果的權(quán)威著作——《西藏通史》，對此也是難下定論，只能以“《大唐天竺使出（之？）銘》”來表述。
這是2022年9月出版的八卷本《西藏通史》，其中對石刻銘題的表述為《大唐天竺使出（之？）銘》（2025年4月1日攝）。新華社記者 儲(chǔ)國強(qiáng) 攝
是“出”還是“之”，這個(gè)字究竟應(yīng)該是什么？
爭議之處為銘題自右向左第六個(gè)字，即圖中標(biāo)紅之處。
記者實(shí)地觀摩了這塊石刻，經(jīng)咨詢有關(guān)書法學(xué)家和古文專家，并多處比對之后，終于有了答案！
應(yīng)該是“大唐天竺使之銘”！
理由如下——
乍一看，這個(gè)字很像楷書的“出”字。
但銘題整體用的是篆書，所以這個(gè)字是“出”還是“之”，關(guān)鍵就是看這兩個(gè)字的篆書分別是怎么寫的。
圖中分別是篆書“出”（上左）、篆書“之”（上右）和銘題爭議之字（下中）。
小篆“出”的寫法延續(xù)了甲骨文與金文的筆畫邏輯，字形以“止”和“凵”為基礎(chǔ)進(jìn)行構(gòu)建。甲骨文和金文中“出”的下部是一條上彎的曲線，表示這是一個(gè)門口或土坑口；上部是一只腳，表示走出。演變至小篆時(shí)，“出”字底部寫法仍是一條彎曲的曲線，用來象征空間。
“出”字的篆書寫法，圖源詞典網(wǎng)。
《說文》中許慎對小篆“之”的解釋是：“象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也?！痹谠S慎的描述中，小篆“之”字可以拆解為上部的“屮”和底部的“一”形橫筆。
銘題中爭議之字雖有殘損但程度不深，字的整體邊界清晰，可以明顯看出“屮”下是粗壯有力的“一”形橫筆，這與《說文》中對小篆“之”描述的字形結(jié)構(gòu)相符。
“之”字的篆書寫法，圖源詞典網(wǎng)。
因此，從書法結(jié)構(gòu)分析，這個(gè)篆體字是“之”而不是“出”！
此外，從字義分析，“大唐天竺使出銘”語義不通，而“大唐天竺使之銘”語義清晰、語法通順，符合古代漢語行文習(xí)慣。
必須明確，這場關(guān)于“之”與“出”的討論，不僅是兩個(gè)漢字的確定，更是對歷史細(xì)節(jié)的深入挖掘。
銘題爭議之處（左）與會(huì)稽刻石上的“之”字（右）寫法對比。
“大唐天竺使之銘”的發(fā)現(xiàn)，對于研究唐代與西藏地方乃至天竺等國之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等具有重要的考古意義。
它見證了祖國內(nèi)地與雪域高原自古以來交往交流的歷史事實(shí)，也是中印長久友好交流的歷史注腳！
這是日喀則石刻藝術(shù)博物館中的充堆摩崖石刻造像，原址位于吉隆鎮(zhèn)充堆村，雕刻于公元8世紀(jì)。造像“S”形身軀、腰間的“T”形腰帶等都是公元7-9世紀(jì)南亞風(fēng)格造像中的盛行元素，證明這一區(qū)域中印文化交流密切頻繁（2024年12月17日攝）。新華社記者 儲(chǔ)國強(qiáng) 攝
很難想象，在那個(gè)沒有飛機(jī)、汽車的時(shí)代，王玄策帶領(lǐng)他的使團(tuán)，穿越崇山峻嶺、荒漠戈壁，促進(jìn)對外文化交流和友誼發(fā)展。
如今，大唐和天竺的友好交流仍在延續(xù)，中國和印度、尼泊爾的民間交往、商貿(mào)往來持續(xù)不斷。
這是日喀則市吉隆口岸，中尼兩國的貨車和尼泊爾邊民正在進(jìn)出海關(guān)。2025年1至2月，吉隆口岸進(jìn)出口貿(mào)易總值7.84億元，同比增長73.01%（2024年12月15日攝）。新華社記者 丁增尼達(dá) 攝
今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
如今再看“大唐天竺使之銘”，傳承的是精神，不變的是友誼！
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